Jaime Guevara “Un cantor de contrabando”

La música es una representación de arte que, sin duda, ha servido para llevar el mensaje de diferentes ideologías. Latinoamérica sufrió varias dictaduras, donde la voz de los pueblos fueron apagadas. La música fue la manera de cantarle a los malos gobiernos y a los pueblos oprimidos.

Jaime “el chamo” Guevara es un referente de la música protesta en el Ecuador. Desde la década de los 70’ ha dado voz a quienes se ven obligados a callar. Debido a sus letras críticas y a favor de la libertad fue encarcelado, varias veces, en los gobiernos de León FebresCordero y en el de Rodrigo Borja.

¿Qué significa para la sociedad ecuatoriana la música protesta?

Bueno, yo prefiero llamarla canción política. Canción porque está compuesta de música pero también de letra entonces no es solo música. La canción política, es verdad que muchas veces protesta, pero otras veces se lamenta por las víctimas de las que ha sido objeto el pueblo, llama a la rebelión (cuando hace falta) e insita al pensamiento y la reflexión. También se la puede llamar canción de autor.

¿Qué refleja la canción de autor?

Es una canción de autor que está fuertemente marcada por quien la compone, y la forma de tratar las cosas puedes hacerlo con humor o con rabia; con ternura e incluso con locura porque cuando Silvio Rodríguez habla de que sueña con serpientes y que se le perdió un unicornio uno puede pensar “este cantante está loco”; sin embargo, es una posibilidad real para crear canciones.

Estas canciones involucran la protesta social ¿Se está perdiendo el concepto de protesta social en el Ecuador?

No en absoluto, la protesta social se ha canalizado en torno al rock. Las cosas han cambiado desde los años 70’ y 80’ donde se redescubrieron los instrumentos autóctonos como el charango, la quena… Esos que instrumentos estaban limitados solo a la comunidad indígena, pero cuando la sociedad mestiza se dio cuenta que existían los empezaron a amar y se le acompañó con letra de protesta social.

Si las letras de protesta social se canalizaron en torno al rock para no desaparecer ¿Qué pasa con los levantamientos, las marchas? ¿Ha desaparecido el espíritu de protesta desde las calles?

No, yo creo que ahora estamos en un periodo de franca recuperación de la palabra y la pérdida de los miedos. Ahora nuevamente hay manifestaciones grandes como la presencia de obreros, desapercibidos por varios años, porque a sus sindicatos los desbarató el gobierno y las organizaciones indígenas están retomando el pasó de lo que ha sido si marcha histórica.

¿En qué momento pierde el miedo la sociedad ecuatoriana?

Cuando ya se harta de ver tanto abuso por parte del poder y la prepotencia llega a un nivel inaguantable. Cuando a un grupo de chicos, de colegio, por salir a protestar se les acusa de “rebelión”. Mira yo he estado detenido en numerosas ocasiones, en años anteriores. Antes en una manifestación (en mi caso con guitarra) cuando te llevaban preso te acusaban por escándalo público. Pero, de un tiempo acá (con este gobierno) ya no te acusan de escándalo público; sino de terrorismo, sabotaje o de rebelión que significa intento de derrocamiento de estado.

¿Caso 10 de Lunluncoto?

A ellos por estar reunidos, tratando de problemas sociales, sin ningún tipo de pruebas, los acusaron de haber estado preparando la colocación de bombas durante una marcha indígena. Tiempo después, a los estudiantes del Central Técnico los acusaron de “rebelión” por bloquear una calle, cosa que aquí se ha hecho miles de veces y no solo aquí sino en el mundo entero, ha sido una forma popular de protesta. Por ese tipo de cosas la gente se hizo para atrás. Pero luego, al ver a las madres arrodilladas pidiendo perdón, humillándose ante la llamada “autoridad” y logrando solo las burlas de esa autoridad. La gente se ha cansado de ver esa serie de abusos y ha empezado a salir masivamente.

Pero vivimos en un gobierno que dice ser de izquierda, que se denomina como socialismo de siglo XXI. ¿Es esta una contradicción?

Eso es lo peor. Porque a nosotros que hemos amado siempre los ideales de izquierda nos parece denigrante que se arrastre por los suelos banderas tan queridas como la de la justicia, la igualdad racial y de género. Y es insoportable escuchar canciones muy queridas para nosotros como las de Quilapayun, Inti-Illimani, Victor Jara, Violeta Parra… ver que estos seres que ahora están, por azares de la llamada democracia, se permiten utilizar esto como bandera de lucha, como parapeto para cometer toda clase de tropelías.

El gobierno tiene su “música protesta” como por ejemplo, la canción “Cómo será la patria” de Pueblo Nuevo grupo característico de este género.

Bueno al grupo Pueblo Nuevo lo conozco hace varios años y fuimos muy cercanos hasta la guerra de Paji.. Paquisha que a mi me gusta llamarla como se debe “guerra de pajisha” porque fue una simple ilusión para distraernos de cosas que importaban más. Y un pretexto para el presidente Roldós para alzar 5 veces el precio de la gasolina y los artículos de primera necesidad. Roldós que erróneamente es considerado “un gran presidente” optó por la represión. Pues en una protesta en contra de esa alza de Patricio Germán, estudiante del colegio Mejía, fue vilmente asesinado.

En esa época vino la fiebre patriotera lograron inducir a un gran número de jóvenes a que se enlistaran para servir como “carne de cañón” perdón como tropas (risas) para combatir al enemigo invasor. Yo estaba escuchando música con unos amigos cuando irrumpió en la radio una canción era “Paquisha” y me dolió mucho ver que venía de gente de izquierda esa contribución al envenenamiento. Porque cantarle a la guerra para mí es cantarle al fratricidio.

¿Cuál es el futuro de la canción política en el Ecuador?

Como te he dicho han cambiado los ropajes, el ritmo, los instrumentos pero el espíritu de lucha y sentido critico de lo que pasa se expresan a través del rock y la canción de autor

A la canción de autor le beneficia la ley 1x1 de la ley de comunicación

Para nada eso ha beneficiado a los artistas que no opinan. Dice el AtahualpaYupanqui “Yo he conocido cantores que era muy lindo escuchar más no quieren opinar y se divierten cantando pero yo, canto opinando que es mi modo de cantar” entonces, yo canto opinando como muchos otros artistas y a nosotros jamás se nos va a abrir un canal de los opresores para que cantemos en contra de ellos. Lo que les interesa es difundir el petrioterismo el nacionalismo o

nazi-onalismo y el levantamiento iluso de una revolución que resulta ser una re involución porque estamos yendo hacia leyes de las dictaduras militares de los años 70`

Por otra parte, yo no quisiera que por ley una canción mía suene en la radio. Sería vergonzoso que en la radio se diga “por disposición de la superintendencia de comunicaciones va a ser incluido un artista ecuatoriano y que aparezca yo” sería detestable y fasistoide que por imposición de la autoridad pongan mis canciones.

¿Existe libertad de expresión en el país?

No. Antes se decía que hay libertad de expresión solo para quien tiene dinero y ahora quien más dinero tiene es el estado. Ahora hay muchísimas radios y televisoras y una cantidad de radios comunitarias que han plegado dócilmente (porque poderoso caballero es don dinero) al proyecto del gobierno. Para ellos hay toda la libertad del mundo. Pero cuando los cantores críticos salimos a decir nuestra palabra eso no le parece bien para nada al opresor y es lógico que asi sea y no se piensa en nosotros cuando dicen que el artista nacional debería ser apoyado.

Otro ejemplo es que en canales públicos no se nos permite el acceso. Al principio cuando recién accedió al poder el presidente Correa yo fui uno de los primeros entrevistados en un programa de ECTV igual Carlos Michelena pero pasaron los meses y los años y ahora los últimos que van a invitar somos nosotros. Incluso jóvenes que tienen programas de Rock tienen arriba una voz de censura y te ponen comerciales sobre tu canción y te dicen “no podemos poner esto porque está en contra del estado” y paradójicamente a la entrada de aquella radio había un letrero que decía “aquí reina la más absoluta libertad de expresión”

Entonces ya no solo vamos a hablar de censura sino de autocensura

Si, y existe la autocensura a varios niveles. Porque aunque la gente que organiza un programa de radio o de tv no sea partidario del gobierno, siempre va a pensar en que va a ser co-responsable de lo que el invitado diga porque eso dice la ley de comunicación, la LOC la “LOCa”

#musica #canciónpolítica #protesta #socialismo #libertad #censura #solomusica